中華大地傳統的曆史觀是自三皇五帝、夏商周、歷各朝代至今的 上下五千年，但現代西方學術界並不承認這樣的說法，認為考古發現只能証明 商朝（前 17 世紀至前 11 世紀）的存在……找不到 夏朝（前 2070 至前 1600）的文字記錄，國內考古發現河南洛陽 二里頭遺址、認為是夏朝晚期的都城遺址……卻沒有發現文字遺留……
出土文物證據並不完備，但作為一個傳統中醫，從中醫學術理論發展的角度，我是完全信服傳統上下五千年的說法，只會比五千年更長、不會更短……
中醫的臨床基礎《傷寒論》成書於東漢末年、約公元 200 年，約1900 年後、至今 21 世紀仍是一部無與倫比，難被超越的醫學鉅著；書簡要地論述了感染外邪外感從表入裡的全過程。現代西方醫學從實証的角度出發，認為表面沒有典型傷風感冒証狀便不是傷風感冒、是其它雜病，現代西方醫藥亦沒有治療、殺滅外感病毒的藥物，只能用藥物減輕緩和病人的症狀困擾（抗生素消炎藥只能治療病菌，卻治療不了形體更小的病毒），卻正正是這樣「頭痛醫頭，腳痛醫腳」的治療，弱化症狀也同時弱化身體對病毒外邪的抵抗能力（症狀是身體免疫抵抗外邪的表現），後果是人體的免疫力抵抗力因服西醫壓制症狀的西藥而急速下降，外邪亦因此能更易深入體內衍化出各種奇難雜症，更衍生出各式各樣對應的、治標不治本的藥物……這正是資本操控下西方醫藥的必然發展……
外感病毒的治愈、只能靠人體自身的免疫功能……
……西方醫學之父、希波克拉底（前 460 至前 370）：「本能是病人的醫生，醫生只是幫助病人的本能」。可惜西方現代醫學並未循此發展……反而數千年傳統的中醫治療是反覆強調人體的本能 “正氣”、抵抗力、免疫力……
二千年前《傷寒論》已清楚表達出外感會層層深入人體，並簡略地列出各種治法、並如何增強正氣（免疫力），標本兼治……
《傷寒論》不是無源之水、憑空在公元 200 年時突然出現的理論，據記載是源自 商朝 的開國大臣 伊尹 （前1649-前1549）的《湯液經法》，從公元前約 1600 至 公元 200 年，歷時約 1800 年，張仲景 的《傷寒論》更似是一個理論的系統整理；伊尹《湯液經法》似是較早期、粗糙的六經理論，卻不知是源自何時何處？
這是一個從 0 到 1 的問題，覺知到病因是大氣中的外感病邪，察覺到病邪會深入體內、從表到裡概括成六種層次、六類不同的症狀表現；上古民智未開的年代，估計需時會大大長於從 1 到 2、從《湯液經法》到《傷寒論》的 1800年；需時二三千年、甚至三四千年也不會令人驚訝。
公元 200 年至今約兩千年、《傷寒論》被不斷廣泛地誤解誤讀，令至中醫療效參差不齊，難被信賴……
到 2010 年、拙著《為何到最後，還是需要中醫？》，似是《傷寒論》的發展從 2 到 3，確切地將現代 免疫系統病態亢奮疾病、風濕痛症、更多「外感入裡」引至的奇難雜症……納入六經系統之內，並非如西醫所說「病因不明」；從 2到3 需約 1900 年。
夏朝的開國國君、大禹治水 的傳說，已不止是歷史考證問題，隱約似是國民性格特質的表現……沒有人天生的才能是治水，傳說大禹的父親 鯀 被任命、並用圍堵的方法治洪水，結果失敗被殺；大禹 用疏導的方法成功了，當然還要有政治領導才能結集力量去執行……洪水淹至，會覆天蓋地吞噬一切，是生死攸關的現實問題。
大禹 的才能並非天生，是結合環境需要，才得到充份發揮，是為了解決問題而得到鍛煉、發揮。
放眼近現代，青少年的教育、甚至是大學教育，也是為青少年準備基礎知識，去應付解決日後社會工作生活的諸般需要。
讀完書畢業後缺乏工作機會，大多是政府經濟政策問題、或自身能否因應環境適應改變的問題……人工智能令至傳統的工作機會改變與流失，也不應被怪罪並認為傳統讀書無用……每年也有不小讀看似無用、純文科的入職大機構或公營部門要職……
基礎教育與鍛煉是成長最重要的過程，令更能應付日後社會工作生活不同的挑戰；聲稱沒工作機會、人工智能取代人手，所以讀書無用、不要讀書、放棄讀書……完全是一派胡言！
更可笑的是會有愚蠢虛榮的父母、專心致志訓練子女成大音樂家、大藝術家，輕視、放棄正常的基礎教育……
在古代，只有低下階層、伶人歌妓才會放棄正常基礎教育，專心致志於音樂歌舞訓練，取悅上層……
樂聖 貝多芬（1770-1827）堅決認為藝術家的地位與王公貴族同樣重要，甚至認為天賦才華遠勝於繼承而來的貴族頭銜……隨著社會進步，物資豐富，有閒階級蓬勃發展，對藝術的需求激增……貝多芬的觀點得到廣泛認可……但藝術家更多是發自個人內在、自然而然向外表達的需要……後天勉強扭曲地訓練只能培養出匠人伶人，不是藝術家……藝術家從來都是稀缺的。
長年累月勉強扭曲操練，扼殺了好奇心、個人成長的空間、解決工作生活問題的能力……更扼殺了個人特質自然發展的機會與樂趣……
