第一項 控狀

昨天談到的 第一項控狀，之前在 Yahoo Blog 的時候無意但發自真心地寫過不小……

其中 2011.12.21 網誌回答當時網友關於 “仇人” 與 “信仰” 時提到：


“之前 有 耶教網友 說 不應挑戰 宗教；我覺得 並無 任何個人 能夠挑戰 任何宗教團體；但任何團體的進步 都是需要不斷地 因應時代而改變 與 聆聽個體的意見；歷史上 威權 的形成 與 接著 大浩劫 的產生 都是源於 這類 不應挑戰 或 質疑 權威 的思想。”

“現實看到的是 大多是為了一己 精神上、心靈上 的安息倚靠、而放棄一些必需的教條上的反思、疑問；這樣的團體 便很大機會 會腐朽；歷史上 猶太、天主、基督 三教的演變 便是明證。”

“教義的 不容挑戰性 更令很多 一面犯罪、一面祈禱 的 "教徒" 心安理得地 確信 將來仍會上天堂；更有一些 "教徒？"  將自己 、信真神的人、提升至道德高地，在別人背後 為別人的好 而 "操控影響" 別人；電臺節目主持人 提過 一很典型 但較簡單 的例子是 年老的朋友 收藏 有學術價值的 甲骨文 拓本 與 資料 被 虔誠 年輕的親人 "善意地" 暗中燒毀，因為這些 是 迷信 與 異端邪靈 的東西，對當事人有害；複雜的 更有 在背後 散播謠言、缺席審判、操控影響 別人 的 "神聖" 行徑。”

“上週 新聞報道 提到 荷蘭 自 1945 年 至今的統計 總結出  在教會團體 約有十分之一 的兒童 受到性侵犯，教庭亦因而要為此作出賠償；教徒 與 教庭 是否應該 考慮放寬 讓神蹟人員 自決 是否獨身？”

“人的上智下愚分別極大，佛陀說法亦因應 眾生 不同的根器 而說 深淺不同 的 佛法。千多年前 耶教 教眾 主要是教育水平低下的低下階層；上帝、天堂、地獄、上帝獨子、童貞受孕、、神蹟、、、當然是有效權威，能令人 棄惡行善、生活在苦海 仍然有盼望，便已達到了 宗教 導人向善、內心平安 的功能。但現代社會 教育水準、理智、普遍提高，仍然沿用 千多年前 的概念與方法 是否會過時？”

“一個受教育、理性的人 如果為了 心靈的 安息 與 寄托依賴 而願意 (暫時？權宜？) 犧牲自己的 理性的話，到了生死存亡危急關頭，可能 便沒有什麼不可以被犧牲；大不敬地 再舉一例，彼得 三次不認主 便是很好的例子。”

另外當時沒有再說下去的是傳統教會反複強調 “原罪” 的低劣與禍害……


沒有人會否定人性 “惡” 的部份，但孔孟儒家高明之處是強調 “善” 的部份，佛家發展到 “大乘” 也強調 “人皆有佛性” 而放輕 “貪瞋痴”……


對於性惡心念並不排斥糾纏加添能量……只是覺知、接受、不為所動與讓其流逝……亦符合現代心理學的研究發現……

沒有 馬丁路德，教會的演變可能會與現在大不一樣……馬丁路德 是挑戰宗教、挑戰教會嗎？他似是將自己認為對的事說出來罷了……

柏拉圖的 “洞穴比喻” 對人性似是太過樂觀，那走出洞穴看見真實事物的人好心回去告訴洞穴裡看影子的人通常會被看作異端被鏟除殺害……

Beethoven - Piano sonata n°1 op.2 n°1 - Annie Fischer