練習快樂

分享一段 法籍 藏傳佛教僧人 講關於 快樂，很值一看。

所講內容源自 佛學中 最重要的慈悲內涵；對自己慈悲才能 推己及人 對別人慈悲，自己快樂才能 不忍別人受苦 令別人快樂…



TEDTalks 》Matthieu Ricard 練習快樂（中英字幕） 

中土 漢傳 大乘佛學 經常強調與標榜的 “悲智雙運”，很能點出 佛學的精粹、佛學的兩大重點。
 
最接近 佛在世時教法的 南傳 原始佛學 修行重點 是 四念處（觀禪）與 慈心禪，亦很一致是 慈悲觀 與 無常觀 的修習。

藏傳 密乘佛學 亦不例外，強調 悲心 與 空性 的修習。


並不太適應 南傳佛學 慈心禪 的修法，感覺似是一種念誦加觀想的改變內在過程；儘管在南傳經典論藏中也看過一些零散慈心方面的精彩論述、卻似沒有被納入觀修…；南傳 的優點 是 簡單直接 的實修 四念處，從而得到各方面的成就。


慈悲似是 漢傳佛學 的重點，實際上 除了 很好的定義了 四無量心、即 慈悲喜捨（給眾生 與樂、拔苦、隨喜、平等） 的宏願，修習方面 似並不太著重；漢傳 的優點 是將 空觀 生活化，引入日常生活與各種技藝之中；如詩書畫樂舞…、行為的禪化…；傳至日本，更是推到極至，散在日常生活與技藝中空寂之美…甚至對戰中斬殺對手亦不為所動……慈悲的修煉更顯得不太重要。

八世紀 印度 大乘佛學 論師 寂天菩薩 論述修行的鉅著《入菩薩行論 Bodhisattvacaryāvatāra》，也是涵括佛學 慈悲心 修煉的鉅著，北宋時 曾譯入中土，可能譯筆太差，並不受重視；到現代才有 隆蓮法師 與 如石法師 重譯…


藏傳佛學 在 空觀生活化應用化並不如 漢傳佛學，也不如 南傳佛學 修行那樣簡單直接，但在慈悲心 的教理修行 較 漢傳 或 南傳 有進一步的發展，成為一套獨特的 “修心 Lojong” 體系；將理論依據層層遞進、論辯上無懈可擊地邏輯地 植入修行者內心深處……《入菩薩行論》亦是藏傳佛學最重要的必修經典。



慈悲 是讓自己與眾生 快樂；練習快樂 即是練習對自己與眾生 慈悲…





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