很難想像遠在二千年前、東漢 張仲景（150-219）根據遠古的醫學流傳、「勤求古訓，博採眾方」、撰寫了劃時代、流傳千古的醫學鉅著《傷寒雜病論》。據自述記載，醫學流傳是源自三千多年前、夏末商初、伊尹（前1649-前1549）的《湯液經法》……
流傳演化過千年至約二千年前定型的《傷寒雜病論》到底有何醫學意義？為何是劃時代鉅著？
這鉅著述說了人存在大氣之中，抵抗力、免疫力、正氣低陷時、感受外邪、風寒……外邪入侵人體、從表至裡不同階段、人體的病理反應與治療方法……
到現在、微觀科學與西方醫學的理解只停留在病毒感染在人體表層的一般外感症狀、沒有這外感症狀便不是外感、病毒感染從西醫角度亦無藥可治，只能等待身體的抵抗力、免疫力恢復才能凭自身力量殺掉病毒……
西醫有的治法是減輕症狀、治療症狀、令病人好過些，卻正正是減輕症狀、沒有症狀、不再抵抗、令病邪深入人體、衍生複雜的變症……這不合時宜、有害的治法、因大藥廠龐大的資本勢力、藥物生產與治療的慣性、維持近百年至今……
西醫從實証的角度、定義了外感的症狀表現、沒有典型症狀，便不是外感；亦不承認有「外感入裡」這樣的說法。
所以《傷寒雜病論》是劃時代、早熟超前的鉅著。
《傷寒雜病論》述說病邪感染人體、從表至裡、不同階段的表現與治理方法……並不是治療症狀，而是協助身體恢復正氣、抵抗力、免疫力、袪除外邪；協助身體處理病理產物；症狀從而減輕或消除、身體自然恢復……是快速恢復！
但遺憾《傷寒雜病論》在過去兩千年很小有被正確解讀……令至在明末、溫疫急迫熱症發生時、醫生不知如何應對、急忙地簡單地以寒治熱、發展出所謂溫病學派；其實與西醫治療減輕症狀、令病邪更深入人體並無分別。
更荒謬到發展理論、將外感病邪分類為「風寒感冒」與「風熱感冒」並有對應的不同治療方藥。現在大學的中醫課程亦是這樣教學；之前提到自稱精通「醫卜命相山」、已過身的懂王醫師亦發揚著這樣的「正統」理論。
之前網誌提到「中西醫互釋」之所以重要，是可以發現中西醫各自的長處短處，更好地分工，減輕醫療支出、避免無效治療、提升療效……
從《傷寒雜病論》、互釋的角度、解釋了傳統民間垢病「頭痛醫頭、腳痛醫腳」的原因與道理所在，亦解釋了「外感入裡」引至的「免疫系統病態亢奮」等複雜變症與治理方法。
從現代醫學的角度互釋亦可解釋風寒風熱感冒的中醫分類為何是非常錯誤。中醫解釋外感病邪攻破人體第一度防線「衛氣」、便會有惡寒、畏寒的感覺、病人有整過程中停留在這階段，也有很快有免疫抵抗發熱的表現；從現代的角度、病因都是外感病毒感染的不同階段、並不是病邪病因有寒熱不同種類導致有寒熱不同表現……計劃經濟下原意是惠民、專為治療風熱感冒生產的成藥「銀翹散」、亦變得毫無意義……儘管因並無效果、銷量需求只會越來越小、但錯誤的概念與慣性的誤用令至仍然有人用銀翹散治療傷風感冒。
只能說這是溫病學派理論近數百年影響的餘毒，但所謂國家級專家自建國數十年並沒能分辨與糾正……新冠病毒流行期間、國家級專家提出的治療方案亦是近似溫病學派的理論，並無效果；如果要勉強說是有效，也只能是類似西醫治療外感減輕症狀的效果。
結果便是要製造疫苗……動態清零……白紙運動……
偉大的中華傳統文化復興實在是任重道遠……
沒有留言:
張貼留言