近年網上常看到一被稱頌的個人特質、可靠、可被信賴……說「可靠比可愛更重要」……
我是非常同意的，表面是可愛的，到後來發現原來並不可靠、並不可信賴，可愛也會變得不可愛……可愛似是一時的，可靠卻是可以持久的……
殺傷力最大的不可靠常發生在親人熟人朋友之間，原應是不會動搖、可被完全信賴的關系之中……突然的背叛背刺……令人更深刻領悟到……可靠……如日出東方、毫不失信的珍貴……
可靠，可以說是人際之間相處互動最重要的條件，沒有了可靠、信賴、互信，人際關系亦難以建立，商業發展亦變得不可能……
華夏傳統也似是建立在可靠、可信之上；《周易》：「天行健，君子以自強不息」，認為君子應效法日出東方，光照大地，從不失信……
因為可靠可信的重要，所以是要重言諾，不隨便說話與許諾；商業世界的承諾更會有合約與法律維持；也會有所謂人力不可抗令至承諾不能實現的情況……
見過一非常可愛、多才多藝的女孩，卻並不是說話謹慎，信守承諾的人……實在可惜……只能是家庭影響下的結果，家長要負上最大責任……
想起幼年時讀過的一段故事，出自《世說新語》：
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。
這故事印象深刻，令我對《世說新語》產生莫大興趣，書中記載魏晉時期一些名人的言行，十分有個性……
根據自己的判斷，這書對日本影響巨大；魏篡漢，到晉篡魏時、更是不能入目……從來都是宣揚「忠孝治國」，晉篡魏的卑劣難堪，已說不出忠，只能尷尬地說「以孝治國」……
日本的‘統一’似是魏晉之後、南北朝傳入稻米種植新技術與冶鐵技術之後……日本人善於學習，武將奪權後，鑑於《世說新語》的篡奪之後的尷尬與教訓，並沒有改朝換代，只是閒置‘王權’、天皇……並維持近千年……
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