立夏

明天是 立夏，是中國傳統曆法 廿四節氣 之一，代表 夏天 的開始。

從小只喜歡 夏天，只是 隨著年月增長 漸漸能更多更恰如其份地 欣賞 其它 季節。

近年 傳統 有漸漸復蘇趨勢，注意 廿四節氣 的人漸漸增多，書店中 關於 廿四節氣 的書、教人讀 “老黃曆” 的書 也多起來。

廿四節氣 是古代農耕社會 對 一年生活順應氣候變化的 浪漫表達，遠比 現代曆法 一到十二、一到三十、數碼式 單維的時間序列 有更豐富的 中國獨特的 “天人合一” 的歷史文化內涵。

更有不小 因而衍生的 “廿四節氣 與 養生” 之類的書，教人怎樣 順應 天時、節氣，安排 生活、飲食、活動，從而 達到 “天人合一” 而健康長壽。

 

今天分享 夏天 的音樂：

Antonio Vivaldi - 4 seasons (4 saisons) - Summer  

應該是 燦爛熱情熱鬧 的季節，這夏天的音樂  似是給人有 孤獨憂鬱 的感覺。可能 韋華第（Antonio Vivaldi 1678-1741）自小體弱多病，15 歲 便剃髮 加入神職人員行列，25 歲 正式成為神父，與 熱情繁囂 的俗世無緣，只能 孤獨地 靜觀著 變幻無常、瞬間消逝 的 皓熱金黃的夏天景色，發出 孤寂的嘆喟。

我的鬧鐘

床頭 有一部 CD 機，與一部 新的 接收靈敏的 收音機，CD 機 原來也有收音機 ，但年日久遠之後 已經不能再用。

CD 機 裡有一隻 Karajan “Adagio” 的 CD，應該是 卡拉揚 晚年 極為暢銷的一隻 雜錦碟，都是一些 他指揮的 精彩 慢板 片段。

第一首 便是 馬勒 Symphony no.5 的 第四樂章 ‘Adagietto’，馬勒 的 浪漫情懷，每天早上 6:30 便會自動播出，作為鬧鐘；CD 播出半小時後 便會停止，收音機 7:00 接力 作為鬧鐘 自動開機 播出新聞 半小時。

偶爾也會一覺醒來，寂靜無聲，心中正疑惑是不是 兩個鬧鐘都壞了……，原來已是 7:30 以後 或 八點多鐘。

以前有收藏多個 馬勒 第五交響曲 的不同版本，今天碰巧 聽到 伯恩斯坦、另一位著名演繹 馬勒 的指揮大師 的版本，風格很不一樣，但同樣醒神：

[HD] Adagietto. Mahler's 5th Symphony | Leonard Bernstein, Vienna Philharmonic, 1973  

可以比較 那一個自己更喜歡：


Adagietto, Sehr Langsam. Gustav Mahler - Symphony Nº 5 | Herbert von Karajan  

梵谷 的朋友

今天是 “五一” 後第一天，香港是正常工作天，但市面仍見冷清；可能國內仍是 黃金週假期，來自國內 在香港工作生活的人群 都在長假 回家團聚？

親子相見團聚 是基本人權之一，並不需要任何附加條件；猶如根據 憲法，政府 權力來自人民，人民應有 一人一票 選舉權，如果用所謂 “選舉團” 先題名篩選出 候選人 才給人民一人一票的話，那麼這 “選舉團” 每一成員 亦應該由人民一人一票選出。


繼 馬蒂斯（Henri Matisse 1869-1954） 之後，今天居然 又看到 高更（Paul Gauguin 1848-1903）的畫作，實在 喜出望外，高更 似是 梵谷 （Vincent van Gogh 1853-1890）唯一的朋友 與 一起生活創作過的人，梵谷 割下自己的耳朵 亦似是想向 高更 表達 熱切友誼的渴望，但最後仍然被離棄……。


今天為 高更 開畫展：

極盡聲色之娛，繼續分享：


Vincent -- Don McLean (in HD)  

醉心一藝的 懷素

與 草聖 張旭（658-747）齊名 的 懷素（725-785）亦是以善 “狂草” 著名的 唐代 書法家。

 

 

前人評 懷素 的狂草 繼承 張旭，而有所發展，謂「以狂繼顛」，並稱「顛張醉素」，對後世影響很大。

茶神 陸羽（733-804） 應該亦是非常欣賞 懷素 的書法，作《僧懷素傳》提到：「貧無紙可書，嘗於故里種芭蕉萬餘株，以供揮灑。」

據記載 懷素 幼年家貧，十歲出家，但之後卻 熱愛書法，勤學書法。因無錢買紙練字，就在寺旁空地種下許多芭蕉，以蕉葉代紙練字，因此其庵名為 “綠天庵”，經長期勤學精研，禿筆成堆，埋於山下，名曰 “筆塚”。旁有小池，常洗硯水變黑，名為 “墨池”。

他的草書對後世書法影響很大。他的字若 行雲流水，詩仙 李白 曾在詩中稱頌 懷素 “草書天下稱獨步”。宋 朱長交《續書斷》列 懷素 的書法為 妙品，更生動地評論說：“如壯士拔劍，神彩動人。”

有記載 懷素 對書法 的 痴迷程度 是 平時無事 也用手指 在僧袍上練 筆法，令僧袍很快破損；又如 張旭 一樣好酒，酒醉後 沒有頭髮 如 張顛 一樣 用髮寫字，卻會 乘酒興 到處書寫，“一遇到寺壁里牆、衣裳器皿，無所不書，唐朝人稱為「醉僧」。”

一個人 找到一樣可以 表達自己、寄托 自己 身心精神 的 技藝、令自己 忘失自我 與 超越自我 的技藝， 實在是 太幸福了。

可能 耶穌 所賜的 活水 是 宗教 善 的活水，懷素、張顛、梵谷 自己找到的 卻似是 藝術 美 的活水；那怕是 貧困，物質生活極度不足，他們自覺也似是 非常富足。

古代有一禪師 貧困獨居，有小偷晚上到臨，卻找不到 任何 物件可以偷，禪師 為怕小偷失望，將身上的衣服 拋給 小偷 拿走；禪師 赤著身子起坐看月，嘻嘻地笑：「可惜不能將這美麗的月色也送給他。」

這些都似是得到 活水，不再喝完又渴，不再為 金錢物欲 所羈絆 的例子。

醉心一藝 能達到 很高的境界，能完全忘卻放捨其它的一切與需要 當然很好；作為一個普通人，可能也有多樣的才能，多樣的需要與不同的發揮；能飽食終日、但又 能醉心多藝，生活無憂，似是會是 世俗的 更加幸福快樂。

今天分享 也是有一點點瘋狂的演奏，貝多芬 的 “熱情” 奏鳴曲：



Sviatoslav Richter in Carnegie Hall - Beethoven piano sonata no.23 op.57 "Appassionata", 3d Mov.  

Sviatoslav Richter plays Beethoven - Sonata no.23 in F minor, "Appassionata", op.57  

Beethoven - Sonata no.23 in F minor, "Appassionata", op.57
1. Allegro assai
2. Andante con moto
3. Allegro ma non troppo
May 1960, Leningrad (St. Petersburg), Live recording