哈哈，一向的言論似是捧中醫踩西醫、甚至有點反科學的味道……
其實是大大的誤會，自己是讀科學出身，從小傾向理性科學，更佩服那些很有紀律默默耕耘投身科學實驗研究的科學家，雖然自己傾向理論科學多些。
沒有近數百年的科學進步，我們的生活仍會停留在很 “不自動化” 的階段，生活的難度與不舒適度會難以想象地高……
很難想象沒有 上網、手機、電腦、冷氣機、自來水、抽水馬桶、洗衣機、雪櫃、汽車、飛機、高鐵、地鐵…………………的日子。
但科學衍生的科技是一把雙面刃，可以為善亦可以為害。
科技支撐的西醫學術對治細菌令人類死亡率大大降低，身體檢查的技術令人們可以很早期便能發現問題採取對策，急救與精密的外科手術更似是神乎其技……
但西醫治療是建基於微觀對抗式的理論上，頗忽略人體自身複雜難解的自愈修復能力，越俎代庖 ，結果常 在治療中對身體造成莫大的損害， 被譏諷為 “頭痛醫頭，腳痛醫腳”，是很有道理的 。
在跨國大藥廠商業利益主導下的醫藥發展更令人憂心垢病，因為是搶錢式地令病人症狀維穩，而並非治療疾病。
更常在藥物對人體的毒害情況還不完全清晰下推出市場，因為要完全清晰的毒理實驗會耗費年月、令成本劇增……
數千年的 中醫理論 是建基於 宏觀理論 上，並沒有西醫微觀科學的支撐；數千年 的宏觀藥物理論 與 在 廣闊中華大地億億萬萬人 神農嘗百草式的試藥 令中藥的可靠性、安全性、可信賴性 難以取代 。
中醫是真正讓身體自己治病、是真正假手免疫系統對付疾病的學術； 中醫欠缺的是宏觀理論下的 現代微觀科學的解釋與支撐。 西醫微觀科學是應該服務於中醫的宏觀理論之下，或是相互對照參考融合。 數天前的網誌《新免疫療法 與 中醫 》已經可以看到 西醫研究已逐漸走向中醫理論的道路，讓人體自我修復治病、“假手免疫系統對付疾病 ”！可以預見這個發展方向對疾病治療將會有極其重要的意義…… 現在國外的中藥研究力道之大、對比之下實在令人嘆息，昨天聽過一位在大學任教的人士憤慨地說 這些看似難以有短期收益的中藥研究在強國很難開展，因為現在強國人都是要求 “急功暴利 ”……… Martha Argerich - Bach Partita No. 2 - Verbier Festival 2008
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兩三天前心靈感應到書店碰到一本價格廉宜、內容豐富充實、關於 經方 張仲景 《傷寒雜病論 （傷寒論 與 金匱要略 ）》裡記載的藥方）的工具書。
內容一段提到：
「越婢湯 類本方命名之意 最難解
一：越是發越，婢是脾，即發脾氣之義，與《外臺》之 越婢湯 同義。
二：山田氏 認為本方系得於越國之婢，故曰 越婢湯，並引 白居易 詩 “越婢脂肉滑” 為証。
三：認為本方治 “風水” 及 “咳而上氣” 病與陽氣不得發越有關，故應系發越痺阻之陽氣，意即越痺也。」
令人慨歎，如之前網誌也有提到，只有戰亂之時，第一流人才不能讀書做官、投身仕途，才會鑽研醫學……
《外臺》是指《外臺秘要 》， 是 唐 王燾 於 天寶十一年（752）編成的大型方書。
山田氏 應是指 日本著名醫家 山田正珍 ，1789 年撰成名著《傷寒論集成 》。
第一 與 三 可以說是傳統低水準望文生義式的杜撰，卻可憑 “權威” 的身份裝模作樣敷衍愚弄說服他人。
第二 是稍為接近的解法，這個與 日本古代傳統智識份子努力學習漢文化、更要學詩有關；不學詩便難以投身仕途從政，因此最淺白易懂的 白居易 （772-846） 詩最受古代日本智識份子歡迎；白詩現存約 3000 首，中國自古至今讀遍的人可能不多，但《白氏全書 》在古代日本卻很多人頌讀，流傳很廣。
據研究、日本古代文學鉅著《源氏物語 》有很多與 白居易詩 相關的內容，學者更考證出 作者 紫式部 （973？-1014/1031？）曾熟讀《白氏全書 》。
山田正珍 也是讀書人，也曾讀 白居易詩，所以知道 “越婢脂肉滑 ” 詩句…哈哈、可能也印象深刻……哈哈、笑死…可以想象 白居易 當時也很可能有 狎玩 婢女……
但推斷本方得自 “越國之婢” 卻明顯不對；因為 經方 一向被 秘而不傳，連 唐 藥王 孫思邈 （581-682？）也慨歎「江南諸師秘仲景要方而不傳 」，並且經方是從河南、黃河流域一帶開始流傳，不可能其中一方來自文化落後、長江流域的越國。
傳說經方醫學源流始自 商朝 伊尹 （公元前1649-1549?），東漢 張仲景 得到傳授，並應用經方醫術治人，對當時已在黃河流域普遍的 越國婢女 生病，可以想象 張仲景 用經方的理論、選用最小味數 藥物、最經濟地 治療一般越婢的外感，並命名為 “越婢湯 ”。
2011.6.10 在以前 yahoo blog 寫過一篇網誌《中醫，傷寒論，越婢湯 》，也談到 越婢湯 的方解，分享如下：
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很多人都說 中醫是用來調理身體的，近年又流行說 中醫治未病，令人常有錯覺 覺得不太急逼 不太嚴重的病 才好找中醫；中醫是調理身體，治病還是找西醫；所以大部份人 當症狀 稍有難受 如傷風感冒 都看西醫 而不看中醫。 更聽說 有些 業界人士 會對病人說 你有發炎，是炎症，還是先看西醫，炎症好了，才來看我吧。
見過一個 又紅又專、掛名 ‘經方專家’ 的 教授級 人物，訓誡學生 有任何 風吹草動、稍有風險 的病症，都不要冒 任何可能的風險，請病人先看西醫；可以說 這專家本身 便不相信 中醫的療效；這位 專家教授級 人物 有教職在身，但並不臨症，全力講養生，身體力行地 將中醫 閹割 為 養生學科，極應 臨床救世 的 ‘經方專家’ 變成 ‘養生大師’。
作為 ‘經方專家’ ，當然要對 《傷寒論 》或《金匱要略 》有深入研究；聽過 這專家 解釋 為何 《傷寒論》其中一個方 “越婢湯 ” 這樣命名， 說、、、怎樣 超越 卑下、、、，聽到抹一額汗。 中醫 或 任何 學科 的淪落 都是因為 人才凋零、沒有人才投身 所致 ；社會精英 不投身 這學科，當然與 社會地位 與 金錢回報 有關。
傳統著作 應是沒有人 考證過 為何叫 “越婢湯”，因為並不重要，可以完全不提為何有此命名，但可能 又沒其它什麼 可說的 去突顯自己 ‘經方專家’ 的身份。 越婢湯 的組成： 麻黃，石膏，甘草，生姜，大棗。
《傷寒論》與《金匱要略》是 醫聖 東漢 張仲景 所編著；秦漢 時期 中國的政治文化中心 仍在 黃河流域 一帶，長江流域 一帶 吳越 等地 仍算是 文化較落後 的地方。吳越地區的人到北方 為奴婢 與 現在香港 的 菲傭、印傭、泰傭 無異；為奴為婢 當然需要 身體壯實的人，身體壯實、陽熱體質 的人 外感風寒後 都會有一類似的反應，便是 外邪 容易 入裏化熱 ；所以 方的組成 便是 麻黃 發表袪邪，石膏 清內熱，甘草 清熱解毒 與 調和諸藥 ，生姜、大棗 助汗 與 調和脾胃； “越婢湯” 便是 因此 而命名。 這當然是 我自己的說法。 中醫 是否令人有信心、更為人所接受， 與 中醫 普遍的療效 與 普遍的水準 大有關係。這又關係到 是否會有 社會精英 投身這行業。 如果政府 真的有心 提高 全民健康、降低 醫療成本、令市民 有多種 醫療選擇；便應該 稍為合理地 提高 公營機構 中醫 的 薪酬 與 中醫 的 就業機會，令部份 社會精英 會投身 這行業，才能 有效地 提高 中醫 的 普遍的水平，令市民獲益。 UNQUOTE
現在再看，當時的方解仍然正確，但說 「傳統著作 應是沒有人 考證過 為何叫 “越婢湯”……」卻是錯的。
看到傳統至現今的三種主流方解更令人慨歎，因為多小也反映現今中醫主流學術界的水平……只能說無論中日，自古願意投身傳統醫學的人才並不多。
Claudio Arrau - Mozart Sonata K.545 1 mov
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曾經有一段很長的歲月，香港 被 星洲 視為區內競爭追趕目標……
現在人均收入香港已經落後，城市環境、居住環境、政商廉潔程度、人民生活開心指數、香港亦大大不如……
香港唯一可以自誇的 傳媒開放度 亦每況愈下……
但反建制的 香港少年 似比 星洲少年 更有能量……成為時代週刊的封面人物……策動社會運動……
最近在大馬被拒入境更引起國際關注……不能容納異見到這程度實在是非常危險、令人側目……
沒有異見的社會很難可以自我調節平衡……很容易偏執地一走到底……像文革等大災難便是很好的例子……
沒有異見的社會亦很難有思想理念或科學技術上的創新……
我們常自誇是一個有悠久歷史、並善於從歷史上吸取教訓的民族……但事實卻似並非如此……
在網上看到有頗為精彩的關於歷史學習的錄影：
學歷史的大用：呂世浩(Shih-Hao Lu) at TEDxTaipei 2014
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M.I.C. XXIV：早知道－呂世浩：從思辨學歷史
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不過歷史的學習如果僅供個人生活經歷發展參考之用似是失之偏狹……社會群體的典章制度、經濟政治得失、國家城市政權的興衰交替……都是歷史學習很重要的部份……
Schubert symphony no 8 1st movement (D 759) (Unfinished) - ViennaPhil - Riccardo Muti
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Schubert symphony no 8 2nd movement (D 759) (Unfinished)
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以前對所謂 “心靈感應” 頗有疑惑，但一向有報導說證實一些孿生子之間有心靈感應……
直到近十數年自己親身經歷摯親在發病痛苦之際或瀕死之際、雖然相隔異地，也會突然感覺焦躁難安，之後得知情況，才感覺到可能是 “心靈感應”……當然也可能是巧合……
近年更發現除了人與人之間有心靈感應，人與書之間似是也有感應……雖然努力小去書店，怕受不住誘惑多小也會買一些，但有些時候心中會有些強烈感應……到書店之後便會發現一些想了很久都沒有見到的書……當然也可能是巧合，亦不是每次都有收獲，但十次有六七次都會靈驗……也可能是我看得太濫，現代出版業與書店效率奇高，所以常有收獲……
當然也有一些思念極都不會出現的人或書，也有一些以前可能有過心靈感應的摯親被是非蒙蔽誤會之後不再有感覺……
想起近年一武俠片中的一句對白：「念念不忘，必有回嚮。」
Bach's Chaconne, piano transcription by Brahms, performed by K Zimerman
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從小喜歡聽故事，後來發覺講故事的人水準不一，而且並不是隨傳隨到、想聽便有……並不能滿足自己的好奇與需要，於是轉向書本……
印象中擅長講故事人並不多，見過一些人江郎才盡會作一些拙劣的故事敷衍小朋友……
也見過一些人努力作一些拙劣的故事去說明一些道理……
哈哈，最近聽過一個故事……大概是說一禪修者正在坐禪，發覺被一隻蚊子釘上，飽吸鮮血……禪修者盡力散發慈悲之心，忍受著痛癢，捨己為蚊，不為所動……終於，蚊子飽餐之後飛走了……後來，禪修者發現蚊子飛進蜘蛛網中，不能逃脫，心中不自覺地歡呼雀躍與生起幸災樂禍之心……
故事似是在說人心內不善心念並不容易被察覺，很多時是在某一些情況下心念被執行顯現後才會被知道。
這個真的是有些寫實……見過一搬弄是非團伙們在背後搬弄一 “不幸” 的人的是非……人人都似是非常有滿足感地剎那間自動提升至 “道德高地” 與 “幸福高地”，更要集體做好事出力為這 “不幸” 的人、背後 “度身訂造” 進行改造……團伙中的 “大學講師” 在進行 “義務改造” 時 不自覺 瞋心大動 侮辱性地拍打這人的頭部……一位 “善心富太” 以免費為人通經絡袪瘀療疾為行善的手段、堅持為這 “不幸” 的人檢查脊骨驗身與擰頸……不自覺瞋心稍動…擰傷頸椎神經，令這 “不幸” 的人更要承受手指麻痹的痛苦……哈哈、笑死……………
勉強單向行善與不溝通所做成的誤解似更會助長隱藏於內心深處的不善之心……壓抑與反彈……實在不敢想象……
廣而推之、勉強坐禪的人也實在令人非常擔心與畏懼……強制壓抑身心靜坐數十分鐘的瞋心強度日積月累實在是非同小可……反彈與發洩出來所造成的直接間接傷害…傍人似是難以承受……
唔、這些其實都是有心行善的 “善人”，不過行善的方式是按照自己的認知與需要……至於是否有效……是否是被行善者真正所需……與會否做成傷害……
這個其實與神職人仕很相似……近年爆出數十年來不小立志行善而獨身的神職人仕性侵兒童……約四成相關兒童受害……這些都是原來要立志行善的人，也應該做過一些善事……但最終仍控制不住內心的不善念而侵犯無力抵抗的兒童……
所以還是覺得 不要勉強 最重要、不要勉強自己，更不要勉強別人；想幫人便直接與對方坦誠溝通，了解別人的需要……
家長要求小孩做事也會循循善誘，解釋給小孩知道做事的原因與目的……
只有一些智力平常卻自認很有智慧、通曉天人之變的人才會僭越地在別人背後幫別人度身訂造別人的路向……而自己幫自己度身訂造的仍似是鏡花水月……
儘管蚊子的故事頗能反映現實，但其實並不似是真實故事，而似是頗為拙劣的創作。
大乘與藏傳的修行者都知道肉身是修行與開悟的珍貴資糧，都會善待身體……就算視身體是臭皮囊，也應該有 “平等心”，趕走蚊子，讓身體免受傷害……
有蜘蛛網的房間如果有蚊子，很小會只有一隻，是否多於一隻亦很難分辨……那麼應該怎樣悉別之前吸血的蚊便是身陷蜘蛛網的蚊？……還有蜘蛛網通常會在較高較遠距離難以被接觸打掃到的天花角落……坐在地下或禪床，能清晰看見蜘蛛網已不容易，還要分辨一隻蚊子在其中、還要分辨出是之前釘過自己的那隻……那只能是拙劣的老作。
不 過藏傳有所謂 “Guru Yoga” 或 上師相應法，要求學者要視上師如佛……上師所說一切不合理的都要遵從、不得懷疑……也見過有太極老師建議學員要做類似的事、要視老師如佛、老師甚麼都是對的、不能懷疑有不用身體接觸隔空便能將人打出丈外的凌空勁絕技……
這些都會令一部份、小數人……畏懼與敬而遠之……
今天分享一首可能是最佳演繹的動人樂曲，悼念當年一些愚昧惡行令至家破人亡或親子分離……
Arrau plays Chopin Nocturne no 20
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這兩天新聞看到關於一香港美少女靚模回鄉，感身體不適到醫院打吊針猝死……家屬非常傷心，誓要與醫院對簿公堂索償……院方拒絕承認有醫療失誤……
實在令人傷心難過與可惜……
據報導院方稱少女原有吸食毒品或精神科藥物的歷史，腎功能已嚴重受損，因腰痛入院求醫時，已發覺有腎水腫與腎結石症狀……
少女似是身世坎坷，自小父母離異，跟隨母親從國內移居香港……讀書不成……
可以想象這樣的成長背景令身心發展很難理想……情緒低落抑郁更容易令免疫低下……
從中醫的角度，很可能是外感直入三陰，攻擊弱處，引發水腫腰痛症狀……
如果是有水準的中醫治療，應該是不太困難便可解決問題……《傷寒論》提到「少陰病…腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛……」……即外感入裡引發的水腫症狀……
但到西醫院打吊針……按照程序治療，醫院並沒有 “錯”……
事事打吊針的做法本身便很有問題……能增加收費，令藥物更快發揮效力……
一般西醫治療是退熱舒緩症狀、抗生素 之類，吊針 或 點滴 令病人更快地退熱不作抵抗，強力抗生素對於內在臟腑已衰弱的病人是更大的威脅，很多時候會令至肝腎衰竭……亦似是今次的死因之一……
從醫院的認知角度，程序並沒有錯……病人本身有吸食毒品史……腎功能本來便低下……
從家人的角度，女兒本來好地地，雖然不強壯，病痛亦不多……一定是醫院的問題……
真相 似常是難以呈現或被理解……分享一段精彩的中樂演奏與已故伶王的精彩唱段： 廣東音樂 餓馬搖鈴 & 臨江月夜吊秋喜
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早上看到 “新免疫療法治癌，五年內取代化療” 的新聞標題，精神為之一振。
現代醫學對免疫系統的發現與了解是 19 世紀末的事，但一直沒有與理論相應衍生的療法出現；可以想象純粹從微觀的角度去操控影響人體內複雜多變的生化反應是非常困難……
報導提到 “化療直接殺死癌細胞” （手術放療也是直接殺死癌細胞），“免疫治療藥物的作用，則是假手免疫系統對付腫瘤 。
又提到現在用於 皮膚癌 患者，其中有 19% 病人有效、而其中成功率達 58%……
免疫治療藥物對肺、腎、膀胱、肝、頭頸等部位癌症有效……
但仍然會有 發炎、濕疹、疲倦和傷肝等副作用……哈哈……
治療一名病人藥費要10萬鎊（119萬港元）。
不知道傳統的中醫理論對這些現代醫藥研究是否有影響……不過現在的醫藥研究轉向傳統醫學尋找方向已是一個趨勢與不爭的事實……
傳統中醫治療的實質內容很大部份是名符其實的 免疫療法，是真正假手免疫系統對付疾病的療法 ，經典的老生常談 “正氣存焉，邪不可干。” 中的所謂 “正氣”，與現代的 “免疫系統” 有莫大相關。
“氣” 的異常 亦類似現代諸多 免疫系統病態亢奮引發的疾病，中醫宏觀總體治療在這方面也是有非常確切的療效。
看到這則新聞，感覺宏觀的中醫與微觀的西醫可能真的會有學術理論上交融的一天……但當想到強大商業勢力的影響……實在並不樂觀……
西醫近二三十年治療 “愛滋病” 時，提到雞尾療法的概念；但中醫中藥從一開始已是近似雞尾酒療法，藥方常是複方，複方中每一種藥物亦包含多種元素與有效成份，並非現代化學提煉的單體藥物，單體藥物很難避免有不同的副作用，而中藥的複方草本卻小有這方面的問題。
中醫是全身總體性的治療，並非只治療癌症，癌症改善或治愈同時，總體身體健康亦在提升……
哈哈，被壓抑低貶的中醫很難會收取 119萬港元，一般的治療收費會低廉合理得多。
最後只能說中醫在 免疫療法 方面仍然是大大 超前、全面、有效、小副作用、廉宜 得多。
可惜人總是盲目的……也有不小身受其中益處之後、置他人病痛於不顧，加入是非團體在別人背後搬弄是非、缺席審判、逼迫整治他人……
無意中聽到一首日文歌，很喜歡，但版權控制得很死，只有這個版本：
与作♪原曲 北島三郎
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■English translation (英訳) YOSAKU（与作） Yosaku is cutting a tree 与作は木をきる Hey hey ho, Hey hey ho ヘイヘイホー ヘイヘイホー The echo answers back こだまは かえるよ Hey hey ho, Hey hey ho ヘイヘイホー ヘイヘイホー The wife is weaving a loom 女房ははたを織る Thump thump thump, Thump thump thump トントントン トントントン She is a gentle girl 気だてのいい嫁(こ)だよ Thump thump thump, Thump thump thump トントントン トントントン Yosaku Yosaku 与作 与作 The sun is goin' down soon もう日が暮れる Yosaku Yosaku 与作 与作 The wife is callin' for you 女房が呼んでいる Ho ho, Ho ho ホーホー ホーホー On to the straw－thatched roof 藁(わら)ぶき屋根には Hey hey ho, Hey hey ho ヘイヘイホー ヘイヘイホー Stardust are fallin' from the sky 星くずが 降るよ Hey hey ho, Hey hey ho ヘイヘイホー ヘイヘイホー The wife is strikin' the straw 女房は藁(わら)を打つ Thump thump thump, Thump thump thump トントントン トントントン She is a hardworkin' girl 働きものだよ Thump thump thump, Thump thump thump トントントン トントントン Yosaku Yosaku 与作 与作 The sun is comin' up soon もう夜が明ける Yosaku Yosaku 与作 与作 The mountains are callin' you お山が呼んでいる Ho ho, Ho ho ホーホー ホーホー ホーホー Translation by "SHIGERU KAJIWARA". ------------ 与作 作詩 七沢公典 作曲 七沢公典
