東坡 與 禪

蘇軾（1037-1101） 近千年來一直是很受歡迎的天才型文人，最近在國內新聞網站看到他的詞作《水調歌頭。明月幾時有…》《念奴嬌。大江東去…》入選古今最受歡迎的三十首詞。

唐宋是中國禪宗的黃金時代，文人大都與禪僧往來與習禪，蘇軾也並不例外；可能興趣太多、涉獵太廣，似並沒有太多實修……與現代人頗類似，是理智上觀念上明白佛理，但現實生活中卻難以實行。


才華招妒忌，蘇軾更似是心直口快、口沒遮攔的人……仕途並不順利，常有文字似是暗諷朝政……結果 1079 年 42 歲有類似 “文字獄”、“文字入罪” 的所謂 “烏臺詩案”……幸免一死後被貶黃州，這似是人生的重大的轉折……


在黃州城東購廢地耕作並築 “東坡雪堂”，自號 “東坡居士”……在貧困的生活中仿古法改良烹調豬肉、被名為 “東坡肉”……


《水調歌頭。明月幾時有…》寫於 丙辰（1076年），標題 “丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由（弟 蘇轍 1039-1112）”。


《念奴嬌。大江東去…》寫於 1082年，標題 “赤壁懷古”，赤壁古戰場遺跡在湖北，東坡所游是黃州（湖北黃岡）的赤鼻磯。

被譽為 “天下三大行書” 之一的《寒食帖》在黃州書寫，全稱是《黃州寒食詩帖》，現藏於 臺北故宮博物院。


在黃州與雲門宗禪師 佛印和尚 往來……東坡似是自持才智過人，修持禪學也應該很快得道開悟……似常暗與佛印比較角力……流傳一些趣事卻是反映東坡對佛理是知多行並不得力。


其中常說的是 東坡自覺已經開悟，於是作了類似悟道詩，自稱…八風吹不動……八風指 稱譏毀譽利衰苦樂，派人送給佛印，似是希望得到認可，但佛印只在詩上批寫 “放屁” 兩字送回；東坡似覺受辱，羞怒過江與佛印理論……有說東坡在舟上已見佛印在江邊等候，頓時醒悟…後來佛印回贈諷刺東坡 「八風吹不動，一屁打過江」。


另一說 東坡在佛法修為上，著著落後，似是不自覺地心懷不憤，一次譏笑佛印似一堆牛糞，但佛印反稱東坡似一尊佛，回家後心有疑惑，告訴蘇小妹（考證似並無其人），小妹解釋，心中有佛，所以看眾生如佛，心藏污垢，看世間亦復如是，所以這次又輸了。


故事似是虛構，但亦反映實修的不易。

「文窮而後工」，文人似是沒有苦難便難成大器；也有工詩文的僧人，苦難經宗教修煉消解之後，意境已不在俗世之中，會令人有出世之想，卻難令人有大感動與共鳴。


蘇軾 理智上 “得道” 與 同時實際生活上仍在悲歡離合跌蕩之中 似可在作品中略有所見……


引用《華嚴經》句的詩作：

孤雲抱商丘，芳草連杏山。
俯仰盡法界，逍遙寄人寰。
乃知法界性，一切惟心造。
若人了此言，地獄自破碎。



他的著名詞作《江城子》，標題 “乙卯正月二十日夜記夢” ，乙卯 是 1075 年：

十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，
塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，
明月夜，短松岡。



Barenboim plays Mendelssohn Songs Without Words Op.102 no.4 in G Minor

 

Ashkenazy plays Chopin Nocturne in C sharp Minor (No.20)  

左半為 黃庭堅（1045-1105） 寫的跋，黃與東坡似是亦師亦友，是所謂 “蘇門四學士” 之一；詩與東坡齊名，並稱 “蘇黃”，書法與東坡同是 “宋四家” 之一。