道 與 器

傳統儒家講究 中庸之道，並不讚成放縱沉迷之類的極端行為。即使放縱沉溺於某一技藝而有所成就，也不會得到儒家很高評價。

孔子曰：「君子不器。」在技藝上有所成也只是 美器、璉瑚 而已，並未達到儒家所追求德行才智都要有所成就，能教化民眾惠及社會的 君子 境界。

這也是常識以內、合情合理；才能與生活是多方面的，並非單一，只做好一件事而放棄其它方方面面、或不能好好處理生活上其它方方面面，似並不理智與理想，也常會是不幸的，現實中這樣的例子太多了……

不過孔子也似有沉迷的時候，傳說他研究《易經》時頗為沉迷、不斷反複閱讀，令串連竹簡的牛皮繩子斷裂多次，即所謂 “韋編三絕”。

 

這似是一個好例子，能適時放縱沉迷下去而有所成就，又能適時跳出沉迷狀態而有其它多方面的投入……

儘管孔子在生並不得意、政治上並不成功，但後人還是讚頌他是聖人，是能順應時勢的聖人，即所謂 “聖之時者”；但 順應時勢 又不是 隨波逐流……這個實在值得令人深思細想。

傳說是孔子編寫的《易傳》有說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」儒家追求的是 形而上 道 的修煉，是天人之道、宇宙法則並人倫之道 的修煉；有所成的話、理論上似也可按現實需要化作不同的器、而無所不備、無所不為。



Yakov Flier plays Dvorak Dumka Op 35 (No.1 No.2) 

 




Yakov Vladimirovich Flier (1912- 77), a Russian concert pianist and teacher.