得其要者

經書有云：「得其要者，一言以終；失其要者，流散無窮。」

中醫一如中國其它傳統技藝，講究悟性，領悟的高度決定水平的高下……


傳統中醫似是用簡單宏觀的原則去剖釋病症……而症狀卻是千變萬化……能否從宏觀理論角度剖釋實際微觀現狀似是功力的所在……


中醫的修煉有如內功的修煉，而讀書是其中主要部份。


有說「熟讀王叔和，不如臨証多。」似是指實踐臨床更重要……但事實並非如此……


未 得其要者、未入門者，雖臨床千萬，只會如經書所云：流散無窮！


遼寧名醫 張奎彬 說：「古今天下事，未聞不學而可為，亦未聞學之未精，為之即精者……雖然有善讀醫書而不善臨証者，然斷無昧於醫書而精於臨証者。故必先讀書以培其根底，後臨証以增其閱歷，始為醫學之全功焉……」


清。姚龍光 也有同樣觀點：「熟讀王叔和，不如臨証多；此乃世醫欺人之語，非確論也；心中無此理解，即臨証百千仍屬茫然不悟。所以，多讀名賢專集為第一義……」


古代良醫大都讀書臨証並行一生；國內也有 “勤求古訓” 的中醫出版自己的醫案，似名為《半天臨証，半天讀書》。


已故名醫 何紹奇 將自己住處名為 “六一居”，意指一週六天讀書教學、一天臨証……


《傷寒論》序中、醫聖 張仲景 便慨歎 「觀今之醫，不念思求經旨……」


“思求經旨”，似是古今有志的中醫業者畢生的追求。




VILLA-LOBOS: Bachianas Brasileiras 4 - Orquesta Sinfónica Simón Bolívar/Roberto Tibiriçá