扁鵲 被刺殺

最近似有一股讀《史記》的熱潮，國內出版了一些歷代著名的選本，可惜國內書售價越來越貴，可以選擇的話我寧願買台灣繁體版書，但台灣出版業似又遠不如國內興旺。

對 “楚漢相爭” 很感興趣，年少時曾嘗試讀過有關章節，當時對文字的欣賞理解能力並不十分成熟。

讀中醫時有重讀過〈扁鵲倉公列傳〉，自小對扁鵲 很有印象。有學者 稍有批評過 太史公 司長遷，認為他不像遠古史家般博學全才與對醫學沒有更深的理解，所以史記中對醫家的記錄內容有點怪力亂神。

對 扁鵲 的內容 最感興趣的是 最後三段：


扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」後五日，扁鵲複見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲複見，曰；「君有疾在腸胃間，不治將深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲複見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓，臣是以無請也。」後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。

使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有 六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。

　　
扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫：隨俗為變。秦太醫令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。

文字古樸簡潔有力，而內容到今天還是很有意義；

這一段 提到 疾病 的傳變 由 腠理、至 血脈、至 腸胃、至 骨髓，從表至裡；從現在所謂科學的西醫觀點，似是完全不值一看，但從一個傳統的中醫來說，仍然是非常有意義。

第二段 提到 行醫的難處，“病疾多，病道小”，如果病人不明事理，不能配合，治療便更困難，所以有所謂六不治，在六種情況下 治療很難會順利奏效。

第三段 似是反映出 當時行醫 的日子並不好過，扁鵲 似也並不例外，並且要不斷遷移開拓新市場，因應不同地方的風俗 投其所需 去治療多些病人。

到最後 扁鵲 卻沒有逃過 被人妒恨刺殺 的一劫。





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