十多年前在網上看到（民國）郭和卿 居士 藏傳佛教 修心（Lojong）名著《修心七要》的譯釋，是 昂旺朗吉 堪布 口授的《最勝耳傳修心七義論講記》，很受觸動。
佛教的 慈悲喜捨，四無量心 修煉思想，自南傳系的 原始佛教，至北傳漢地大乘佛教，都似是零星散落地流傳，似是在藏傳佛教中才自成體系，茁壯成長，名著如《入菩薩行論》、《修心八要》、《利器之輪》等等，影響巨大。
之後將其中 頌訣 部份抽出，方便記誦，儘管網上版本似有不小錯漏別字，文義難解，十多年間，仍斷斷續續，伴我渡過不小風高浪急的時刻，為免忘失，記錄如下：
敬禮於大悲，入教正義者，甘露藏教授，金洲之所傳。
應知諸教義，如金剛日樹，五濁厚重時，轉成菩提道。
先學諸加行。眾過歸於一，思眾皆有恩，取捨間雜修，
先從自身取，彼二乘風修，境毒善各三，總攝復得教。
為不忘念彼，威儀盡誦持。得定間應密，視諸法如夢。
應觀無生性，對治自然解。道體住賴耶，中間如幻士。
罪滿情器時，違緣轉道用，遇緣即修習，四行勝方便。
攝教授心要，應修五種力，大乘往生法，五力重威儀。
諸法歸一要，二證取其主，常懷喜悅心，修量即遣執，
修成具五相，散能即修淨。常學三總義，心改身如故，
勿說肢節缺，勿思他人事，先治重煩惱，不求於果報。
莫啖雜毒食，不東於深記，勿作世諍罵，不俟於狹路，
不可傷其要。犛載勿牛伏，功利勿爭先，勿作邪法用，
天莫變成魔，樂支不求苦。一貫眾瑜伽，一伏諸邪倒。
初合修二事，二境皆安忍，捨命護二戒。勤學三難事，
取三主要因，修三不退失，具三不捨離，於境無偏黨。
遍深研眾善，常修諸法要，不待眾緣備，今當修主要。
勿作顛倒知，不可以輕急，徹底善修習，觀察令解脫。
勿作喜新念，勿作矜誇念，氣量勿狹隘，勿貪著報取。
由自勝解力，催苦及惡名，求治我執教，今死亦無憾。
