近大半世紀以來，西醫成為這裡的法定主流醫學後，闌尾炎 的治療似已被西醫壟斷、方法是手術切除。
闌尾炎 症狀常是 急症式 的腹部痛楚不適，更會有恐嚇是…易引起腹膜炎…會有生命危險……
從此千多年中醫行之有效不用開刀的保守治療便被束之高閣，再無人問津。當然中醫的水準差異，並非人人能解決這樣的急迫症狀，也是病人一面倒轉向西醫的原因。
西醫一向的說法是 闌尾 是身體退化多餘的部份，切掉對身體並無影響。從中醫的角度，人體是氣血所充、並無任何多餘部份……到近年似有科學研究發現……人在對抗 病毒細菌入侵 或 誤食 時其中一個常用的手段是腹瀉，儘力將有害的外物瀉出之時也將腸道內原來共生與必需的益菌也瀉掉……有闌尾的存在 會令一套原來的益菌能很快的複制再生，令腸道回復健康，沒有的話很可能便會有影響……
至於腹膜炎、急腹症，似乎沒有比傳統中醫更確切有效更有益的療法；肯定比濫用抗生素對人體與環境更有益處。
類似的還有 膽石症 膽囊炎，現在似乎不會有人用中醫方法治療……但冥冥之中似也會有例外……
有一年過五十、放縱嗜吃的病人兩三週前一日內吃了八個柿子，之後右側脇痛嚴重、痛引肋背，自己也知道很可能是多吃柿子引起的膽石症狀……西醫建議摘除膽囊……病人並不願意，病人對傳統文化頗有了解、朦朧地知道一點 “十一臟取決於膽”、“子時一陽生” 之類……一陽 便是 少陽 膽，人身 一日的經絡循環週期便是 子時 由 膽經 開始……病人對中醫亦頗有信心，寧願奮勇一試，希望可以保住膽囊……於是治療便展開……
哈哈……病人清楚知道我雖然對胸腔腹腔積液發炎方面的治療頗有研究，但並沒有治療過膽石症膽囊炎……
症狀頗為複雜，除了脇痛頗嚴重外，還有乍寒乍熱，夜間咳嗽至脇痛嚴重，難以入睡……
疏方六重劑，早晚一帖……哈哈，乍寒乍熱與脇痛大減……儘管需要飲食清淡，但病人認為能保住膽囊大喜過望，覺得難關已過，於是仍然頗為放肆……每一兩天便會有一次火鍋、肥牛、煎炸油膩之類……
只能仍然早晚一帖…輾轉有些小反覆…兩週後基本上已痊愈；儘管症狀已除，但肝膽消化方面似並未完全恢複，病人發覺吃辛辣肥膩之後會容易腹瀉……
雖然可以慢慢改善，希望病人的飲食習慣也會稍有改善……
唔、哈哈……滿足感 仍然是最大的回報……
Grigory Sokolov playing Rameau Les Sauvages
早上網上有新聞報導一兒科醫生被法庭裁定專業失當。
事緣數年前……一 十四個月大 幼兒，在嬰兒車上把手指插入鐵閘洞，父母把他帶到診所求醫，醫生疑在覆診時無拆開綁 男嬰無名指的繃帶，觀察傷勢進展，數天後拆開繃帶時，其上面一段指節已因感染壞死需切除……幼兒現已七歲……
幼兒父親 已從民事索償獲賠五十一萬元，但不服向醫委會投訴時、醫委會花約兩年時間處理與並沒處分當事醫生，於是告上法庭……
令我想起一些手術後、儘管每日洗傷口與服消炎藥、傷口經數月仍難以愈合的病人……但經過對証的中醫治療，這些病人的傷口都能很快得到愈合。
從西醫的微觀對症治療，對傷口愈合除了消毒洗傷口、服消炎藥外，似並無更好的其它方法……一般病人都能或早或晚傷口愈合；但對於一些特別體弱或內在臟腑失衡的病人，情況便會變很複雜，傷口纏綿難以愈合，亦只有對証的中醫整體宏觀治療，可以令傷口更快更有效地愈合。
從這角度看，兒科醫生實在有些冤枉；但他很大機會完全沒有想到現在的幼兒體質可以這樣差；更大的失誤是在覆診時沒有替幼兒拆開繃帶檢視傷口……很可能亦沒有囑咐幼兒父親要每天替幼兒消毒洗或檢視傷口……
醫委會的拖延處理手法當然很有問題，可能一早回應指出醫生的失當與病人本身的體質問題、會令事件更妥善地得到解決。
更令人反感的似應是幼兒的父親，照顧幼兒不力令幼兒手指受傷……完全沒有常識、可以數天不檢視幼兒的傷口，只會事後對一時疏忽的醫生趕盡殺絕……可能自己心底裡也沒有辦法原諒自己的疏忽令兒子截去半指，多年的法律訴訟與追究似只是諉過他人推卸責任的另類表現……但最終仍似是對自己的懲罰……
『島唄』 Shima uta ☆ 夏川りみ Rimi Natsukawa
一向不太懂得欣賞 楊絳 的文字，可能她文革之後的著作都是用些頗為 間接、不溫不火 的 表達，沒有經歷過的人看起來便有點摸不著邊際。
今天無意中網上看到她的一篇文章，標題頗為通俗吸引，看完之後覺得這娓娓道來，不用瞻前顧後的表達，才感覺到她文字功力所在。引錄如下：
《命由天定:人能做主吗？》
我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前
去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是
意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？
人生有命
神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵
的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。凭什么呢？人各有“命”。“命”是全不讲理的。孔子曾慨叹：“命也夫！斯人也而有
斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《雍也第六》）是命，就犟不过。所以只好认命。“不知命，无以为君子”（《尧曰二十》）。曾国藩顶讲实际，据
说他不信天，信命。许多人辛勤一世，总是不得意，老来叹口气说：“服服命吧。”
我爸爸不信命，我家从不算命。我上大学二年级的暑假，特地到上海报考转学清华，准考证已领到，正准备转学考试，不料我大弟由肺结核忽转为急性脑膜炎，高烧
七八天后，半夜去世了。全家都起来了没再睡。正逢酷暑，天亮就入殓。我那天够紧张的。我妈妈因我大姐姐是教徒，入殓奉行的一套迷信规矩，都托付了我。有部
分在大弟病中就办了。我负责一一照办，直到盖上棺材。丧事自有家人管，不到一天全办完了。
下午，我浴后到后园乘凉，后园只有二姑妈和一个弟弟、两个妹妹（爸爸妈妈都在屋里没出来），忽听得墙外有个弹弦子的走过，这是苏州有名的算命瞎子“梆
冈冈”。因为他弹的弦子是这个声调，“梆冈冈”就成了他的名字。不记得是弟弟还是七妹妹建议叫瞎子进来算个命，想借此安慰妈妈。二姑妈懂得怎
样算命，她常住我们家，知道每个人的“八字”。她也同意了。我们就叫女佣开了后门把瞎子引进园来。
瞎子一手抱着弦子，由女佣拉着他的手杖引进园来，他坐定后，问我们算啥。我们说“问病”。二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头
说：“好不了，天克地冲”。我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为那天大门口搭着丧棚呢。其实，我家的前门、后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知
道。可是我们肯定瞎子是知道的，所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知
道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作道：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’（苏州话，指开玩笑）的吗！这个孩子有命
无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姊姊的命——其他姐妹都是未出阁的小姐，不兴得算命。瞎子虽
然只略说几句，都很准。他赚了好多钱，满意而去。我第一次见识了算命。我们把算命瞎子的话报告了妈妈，妈妈听了也得到些安慰。那天正是清华转学考试的第一
天，我恰恰错过。我一心要做清华本科生，末一个机会又错过了，也算是命吧？不过我只信“梆冈冈”会算，并不是对每个算命的都信。而且既是命中注
定，算不算都一样，很不必事先去算。
我和钱锺书结婚前，钱家要我的“八字”。爸爸说：“从前男女不相识，用双方八字合婚。现在已经订婚，还问什么‘八字’？如果‘八字’
不合，怎办？”所以钱家不知道我的“八字”。我公公《年谱》上，有我的“八字”，他自己也知道不准确。我们结婚后离家出国之前，我公
公交给我一份钱锺书的命书。我记得开头说：“父猪母鼠，妻小一岁，命中注定。”算命照例先要问几句早年的大事。料想我公公老实，一定给套出了实
话，所以我对那份命书全都不信了。那份命书是终身的命，批得很详细，每步运都有批语。可是短期内无由断定准不准。末一句我还记得：“六旬又八载，一去
料不返。”批语是：“夕阳西下数已终。”
我后来才知道那份命书称“铁板算命”。一个时辰有一百二十分钟，“铁板算命”把一个时辰分作几段算，所以特准。
我们由干校回北京后，“流亡”北师大那年，锺书大病送医院抢救，据那位算命专家说，那年就可能丧命。但锺书享年八十八岁，足足多了二十年，而且在他坎坷一生中，运道最好，除了末后大病的几年。不知那位“铁板算命”的又怎么解释。
“生死有命”是老话。人生的穷通寿夭确是有命。用一定的方式算命，也是实际生活中大家知道的事。西方人有句老话：“命中该受绞刑的人，决不会
淹死。”我国的人不但算命，还信相面，例如《麻衣相法》就是讲相面的法则。相信相面的，认为面相更能表达性格。吉普赛人看手纹，预言一生命运。我翻译
过西班牙的书，主人公也信算命，大概是受摩尔人的影响。西方人只说“性格即命运”或“性格决定命运”。反正一般人都知道人生有命，命运是
不容否定的。
命理
我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。所以司命
者称“造化小儿”。
“造化小儿”是胡闹不负责任的任性孩子。我们常说“造化弄人”。西方人常说“命运的讽刺”，并且常把
司命之神比作没头脑的轻浮女人，她不知好歹，喜怒无常。所以有句谚语：“如果你碰上好运，赶紧抓着她额前的头发，因为她背后没有可抓的东西了。”
也就是说，好运错过就失掉了，这也意味着司命之神的轻浮任性。
可怪的是我认为全不讲理的命，可用各种方式计算，算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗？没有理，怎能算呢？精通命理的能推算得很准。有些算命的只会背口诀，不知变通，就算不准。
算命靠“八字”。“八字”称“命造”，由“命造’推算出”运途“。”命造“相当于西方人所谓”性格
“（character）；”运途“相当于西方人所谓命运（destiny）。一般星命家把”命造“譬喻”船“，”运途
“譬喻”河“。”船“只在”河“里走。十年一运，分两步走。命有好坏，运亦有好坏。命造不好而运途通畅的，就是上文所说的笨蛋、
浑蛋安享富贵尊荣，不学无术可以欺世盗名。命好而运不好，就是有才能、有品德的人受排挤，受嫉妒，一生困顿不遇。命劣运劣，那就一生贫贱。但”运途
“总是曲曲弯弯的，经常转向。一步运，一拐弯。而且大运之外还有岁运，讲究很多。连续二三十年好运的不多，一辈子好运的更不多。我无意学算命，以上只
是偶尔听到的一些皮毛之学。
孔子晚年喜欢《周易》，作《说卦》、《序卦》、《系辞》、《文言》等，都是讲究阴阳、盈虚、消长的种种道理，类似算命占卜。反正有数才能算，有一定的理才能算。不然的话，何以算起呢？
人能做主吗？
既然人生有命，为人一世，都不由自主了。那么，”我“还有什么责任呢？随遇而安，得过且过就行了。
人不能自己做主，可以从自己的经验来说。回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格决定，或由自由意志，值得追究。
抗日胜利后，国民党政府某高官曾许钱锺书一个联合国教科文组织的职位。锺书一口拒绝不要。我认为在联合国任职很理想，为什么一口拒绝呢？锺书对我解
释：”那是胡萝卜。“他不受”胡萝卜“的引诱，也不受”大棒“的驱使。我认为他受到某高官的赏识是命。但他”不吃胡萝卜
“是他的性格，也是他的自由意志。因为在那个时期，这个职位是非常吃香的。要有他的聪明，有他的个性，才不加思考一口拒绝。
抗日胜利不久，解放战争又起。许多人惶惶然只想往国外逃跑。我们的思想并不进步。我们读过许多反动的小说，都是形容苏联”铁幕“后的生活情况，尤
其是知识分子的处境，所以我们对共产党不免害怕。劝我们离开祖国的，提供种种方便，并为我们两人都安排了很好的工作。出国也不止一条路。劝我们留待解放
的，有郑振铎先生、吴晗、袁震夫妇等。他们说共产党重视知识分子。这话我们相信。但我们自知不是有用的知识分子。我们不是科学家，也不是能以马列主义为准
则的文人。我们这种自由思想的文人是没用的。我们考虑再三，还是舍不得离开父母之邦，料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡饭过日子，做驯顺的良民，终归是可
以的。这是我们自己的选择，不是不得已。
又如我二十八岁做中学校长，可说是命。我自知不是校长的料，我只答应母校校长王季玉先生帮她把上海分校办成。当初说定半年，后来延长至一年。季玉先生硬是
不让我辞。这是我和季玉先生斗志了。做下去是千顺百顺，辞职是逆水行舟，还兼逆风，步步艰难。但是我硬是辞了。当时我需要工作，需要工资，好好的中学校长
不做，做了个代课的小学教员。这不是不得已，是我的选择。因为我认为我如听从季玉先生的要求，就是顺从她的期望，一辈子承继她的职务了。我是想从事创作。
这话我不敢说也不敢想，只知我绝不愿做校长。我坚决辞职是我的选择，是我坚持自己的意志。绝不是命。但我业余创作的剧本立即上演，而且上演成功，该说是
命。我虽然辞去校长，名义上我仍是校长，因为接任的校长只是”代理“，学生文凭上，校长仍是我的名字，我的印章。随后珍珠港事变，”孤岛
“沉没，分校解散，我要做校长也没有机缘了。但我的辞职，无论如何不能说是命，是我的选择。也许可说，我命中有两年校长的运吧。
我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把”命造“比作船，把”运途“比作河，船只
能在河里走。但”命造“里，还有”命主“呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个”我“在做主，也可说是这人的个性做主。这就
是所谓个性决定命运了。烈士杀身成仁，忠臣为国捐躯，能说不是他们的选择而是命中注定的吗？他们是倾听灵性良心的呼唤，宁死不屈。如果贪生怕死，就不由自
主了。宁死不屈，是坚决的选择，绝非不由自主。做主的是人，不是命。
第二次大战开始，日寇侵入中国。无锡市沦陷后，钱家曾有个男仆家居无锡农村，得知南京已失守，无锡又失守，就在他家晒粮食的场上，用土法筑了一座能烧死人
的大柴堆，全家老少五六口人，一个个跳入火中烧死。南京失守，日寇屠杀人民、奸污妇女的事，很快就传到无锡了。他们不愿受奸污、被屠杀，全家投火自焚。老
百姓未必懂得什么殉国，但他们的行为就是殉国呀！能说他们的行为不是自己的选择，而是不由自主吗？这事是逃到上海的本乡人特到钱家报告的。钱锺书已去昆
明，我不知道他们的姓名。
命由天定，故称天命
我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。无论中外，对命运的看法都一致。神明的天，怎能让造化小儿玩弄世人，统治人世呢？不能服命的人，就对上天的神明产生了怀疑。
我们思考问题，不能轻心大意地肯定，也不能逢到疑惑就轻心大意地否定。这样，我们就失去思考的能力，走入迷宫，在迷茫中怀疑、失望而绝望了。我们可以迷惑不解，但是可以设想其中或有缘故。因为上天的神明，岂是人人都能理解的呢。
造化小儿的胡作非为，造成了一个不合理的人世。但是让我们生存的这么一个小小的地球，能是世人的归宿处吗？又安知这个不合理的人间，正是神明的大自然故意
安排的呢？如果上天神明，不会容许造化小儿统治人间。孔子不止一次称”天命“，不仅仅称”天命“，还说”君子有三畏“。第一就是
”畏天命，……小人不知天命而不畏也”（《季氏十六》）。这是带着敬畏之心，承认命由天定。
Gabriel Fauré - Sicilienne, for cello & piano, Op. 78
