佛陀臨終前似有告誡弟子們 以戒律為師……生前講道時建議人們不必盲目地相信他，而是自己去思考他所說的法、道理、是否真確。
人們普遍認為佛教是講究一切皆苦、消極的宗教；因為世間萬物都經歷著 “成、住、壞、空”、“生、住、異、滅” ，一切都在不穩定的演化當中……但矇昧的人們卻常希望維持現狀，努力希望執取著剎那快樂快感的可能……於是失望、苦惱、貪嗔癡……似是難以避免……
似是為了令初學的弟子對 “諸法實相” 有真確的了解，不要被現象欲樂所顛倒縛束，所以開始時講 “無常、苦、無我”……
但 無常 是否真的是苦？無常即是變化，如果希望永恆不變的話，變化似會是苦……但如果沒有變化、沒有起伏跌蕩、快感快樂並不存在；孩童沒有變化不能成長，生病沒有變化不會痊愈，缺失沒有變化不會改正，失敗沒有變化難望成功……
變化更似是生命的起源、如果地球的環境沒有變化、無機向有機細胞生物的演進，生命現象是完全不可能……
生命似是 宇宙無盡變化中 的一點奇蹟，剎那生滅，人類生命更似是這奇蹟中的奇蹟……佛法經常強調 人生難得，有如一隻盲龜漂游於大海洋之中、數百年才會浮上水面一次，居然有一次浮上水面時、巧合地頭穿進了一個在海洋中漂浮的木軛……得以為人似比這種巧合更艱難……
這曇花一現的生命現象、在矇昧的狀態之中似是經歷著無奈的變化、生長壯老已、感官欲樂似是永遠追之不及 的苦惱……得聞佛法之後、如實觀照世間實相，身在變化之中而不為所苦，深明無常變化、享受經歷著曇花一現生命變化之樂……
這似是後期佛家追求證悟、解脫後的悅樂狀態。
受道家影響之後的禪宗，更調和溶入日常生活之中，影響著人們的生活美學、技藝的修煉……如 琴棋書畫、舞蹈、茶、花、武……
Robert Schumann - Kreisleriana opus 16 - Vladimir Horowitz
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