溈山靈祐 禪師

之前 提到 香嚴智閒 禪師 的 大師兄 兼 老師 溈山靈祐 禪師 是禪宗 五大家 溈仰宗 的 開山祖師。
作為一代宗匠，溈山禪師 的事蹟 記載 頗多，非常精彩。

維基百科 的介紹如下：

溈山靈祐 禪師（771年－853年），俗姓趙，謚號 大圓禪師，唐代 福州 長溪（今福建省 霞浦縣南）人，禪宗大師、百丈懷海 禪師 門下，為 溈仰宗 的開創者。

靈祐禪師 十五歲出家，十八歲時在 杭州龍興寺 受具足戒。二十三歲時至 江西，拜謁 百丈懷海 禪師，成為他的首座弟子。唐憲宗元和年間，奉 百丈禪師 之命，至 潭州大溈山，住持 同慶寺。

會昌法難時，還俗隱於巿井之間。大中元年〈847年〉，朝廷頒布復教令，靈祐禪師 回到 同慶寺，為僧俗說法。在 裴休 (曾任 相國) 的勸請下，重新剃髮出家。

大中七年〈853年〉正月示寂，世壽八十三，僧臘六十四。

嗣法弟子有 仰山慧寂、徑山洪諲、香嚴智閑 等四十一人。

著有《潭州溈山靈祐禪師語錄》一卷、《溈山警策》一卷傳世。

《潭州溈山靈祐禪師語錄》的記載 十分精彩，節錄 溈山禪師 悟道後的 精彩片段、嘗試稍加 語譯注腳 如下：


一日。司馬 自湖南來。謂百丈 云。頃在湖南 (研究風水之後) 。尋得一山名 大溈。是一千五百人善知識所居之處。(大溈山 風水氣量環境 能容一千五百徒眾。)

百丈云。老僧住得否。司馬云。非和尚所居。百丈云。何也。司馬云。和尚是骨人。彼是肉山。設居徒不盈千。(百丈 是骨瘦之人，大溈 為豐盈之山，不宜主持，強行之，徒眾不會過千人。)

百丈云。吾眾中。莫有人住得否。司馬云。待歷觀之。(百丈 問 徒眾中 是否有人能勝任，司馬 說 要逐一看看。)


時。華林覺 為第一座 (首座、首徒)。百丈令侍者請至。問云。此人如何。司馬 請謦欬 (咳) 一聲行數步。司馬云。不可 。百丈又令喚師 (靈祐 禪師)。師時為 典座 (負責寺院伙食)。司馬一見。乃云。此正是溈山主人也。(司馬 於 醫卜命相山 五術，至小 精通 相、山 兩術，高人也；古時 這類術士 不小，是古人生活所必需，類似現在的 工程師、醫生、專業顧問。)

百丈。是夜召師入室。囑云。吾化緣在此。溈山勝境。汝當居之。嗣續吾宗。廣度後學。(百丈禪師 囑付 靈祐禪師 到 溈山 開山立教，傳宗接代。)


華林聞之 (首座不服氣)  云。某甲。忝居上首。典座何得住持。(為何 首座 不能做住持、要 伙頭 做住持？)

百丈云。若能對眾下得一語出格。當與住持。即指淨瓶問云。不得喚作淨瓶。汝喚作甚麼。(百丈禪師 出考題、公案 給 華林覺 與 靈祐，過關者 做 大溈 開山住持。)

華林云。不可喚作木[木+戾]也。

百丈乃問師。師踢倒淨瓶。便出去。(哈哈！)

百丈笑云。第一座。輸卻山子也。師遂往焉。(首座 華林覺 輸了大溈山，靈祐 往任  開山住持。)

(古代祖師 開山的 孤絕 浪漫 情境：)

是山峭絕。敻無人煙。猿猱為伍。橡栗充食。經于五七載。絕無來者。

師自念言。我本住持。為利益於人。既絕往還。自善何濟。

即捨菴而欲他往。行至山口。見蛇虎狼豹。交橫在路。(得道之人 解脫 驚恐怖畏。)

師云。汝等諸獸。不用攔吾行路。吾若於此山有緣。汝等各自散去。

吾若無緣。汝等不用動。吾從路過。一任汝喫。言訖。蟲虎四散而去。師乃回菴。

未及一載。安上座（即懶安也）同數僧。從百丈來。輔佐於師。(得道不孤、多助；百丈 派出支援部隊。)

安云。某甲。與和尚作典座。待僧至五百眾。乃解務。

自後山下居民。稍稍知之。率眾共營梵宇。連師李景讓。奏號同慶寺。相國裴公休。嘗咨玄奧。

繇是。天下禪學輻輳焉。有得法上首 仰山寂禪師。故世稱 溈仰宗。 

近年影響全球 原籍越南的 法籍 一行禪師 (Thich Nhat Hanh) 早期 的中文翻譯著作 《步入解脫》有收錄 並解說《溈山警策》，是他早年出家的課本，應是重要且深刻，所以解說。

溈山靈祐 禪師 的教誨：“實際理地，不受一塵；萬行門中，不捨一法。”